LE NOM DE JÉSUS

Guido

Un nom qui révèle le plan de Dieu

Dès les temps anciens (Ésaïe 7:14), le prophète a annoncé la naissance d’un fils que l’on appellera Emmanuel, ce qui signifie «Dieu avec nous». Ainsi, l’amour de Dieu pour ses créatures n’a jamais failli: de tous temps Dieu a cherché à renouer le contact avec les êtres humains que nous sommes, et cela malgré le péché (désobéissance, rejet de Dieu…) qui nous habite depuis la chute d’Adam et d’Eve.

La naissance de Jésus et la fête de Noël associée nous rappellent la réalisation de cette prophétie d’Ésaïe. Bien plus, l’Évangile nous révèle (Matthieu 1:21) que Jésus sauvera son peuple de ses péchés. Il y a donc une bien une volonté de rencontre et une dimension de salut destinées à ceux qui croient.

Un nom qui divise

Les chapitres 1 et 2 de l’Évangile de Matthieu présentent des personnages dont l’attitude face à la naissance de Jésus est très diverse. Il y a d’une part des personnages que l’on retrouve dans les crèches, qui représentent le contexte de la naissance de Jésus. Parmi eux nous trouvons bien sûr Marie et Joseph, mais aussi ces bergers qui ont quitté leur troupeau pour rencontrer l’enfant roi, ou encore les mages d’Orient qui ont identifié cette étoile si mystérieuse qui les a conduits à Béthléem. Le point commun de ces personnages peut se résumer en trois attitudes:

• se laisser interpeller, croire l’incroyable, se mettre en marche. En effet, que ce soient les parents de Jésus, les bergers ou les mages, ils ont tous accepté l’interpellation divine. En est-il encore de même pour nous aujourd’hui?
• à l’opposé, il y a des personnages très bien informés de la naissance de Jésus à Bethléem (Matthieu 2:5-6) mais qui n’en font aucun cas. Il s’agit là des principaux sacrificateurs et des scribes, sachants de ces temps bibliques, et du roi Hérode et de sa cour. Pour les uns, une forme d’indifférence, et pour les autres la crainte de perdre ce qui leur semble si cher: «argent, pouvoir, notoriété…». Indifférence et crainte, voilà sans doute les ingrédients toujours d’actualité du rejet de Dieu et de son plan de salut.

Un nom qui sauve

Dans Actes 4:11-12, il est dit «Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l'angle. Il n 'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les
hommes, par lequel nous devions être sauvés». Ce texte central du nouveau testament résume en quelques mots le plan de salut de Dieu. Mais de quoi l’homme a-t-il besoin d’être sauvé? Quels sont les dangers qui le menacent?

Selon le dictionnaire Larousse, sauver signifie «faire échapper un être vivant au risque de mort qu'il encourait». Cette définition s’applique parfaitement au message de salut de Jésus Christ. En effet, depuis la désobéissance d’Adam et Ève, une rupture s’est installée entre eux et Dieu avec pour conséquence la mort. Le risque pour l’homme d’être séparé définitivement de son créateur est donc bien réel et c’est pour cela que Jésus est venu, qu’Il a donné sa vie. Afin que «quiconque croit en lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle» (Jean 3:16).

Le même dictionnaire donne une deuxième définition au verbe sauver: «soustraire quelqu'un, un groupe, quelque chose à un danger grave ou mortel, les préserver de ce qui les menace». Là encore une définition qui s’applique parfaitement à l’Évangile de Jésus Christ. En effet, le péché que l’apôtre Paul dénomme aussi égoïsme, blasphème, rébellion, ingratitude,
irréligieux, cruauté, traitrise… (2 Timothée 3:2) représente un danger grave et mortel. Ainsi, Jésus est venu pour  réserver l’humanité de ce qui la menace.

Quelle sera notre attitude à la fin de cette année 2023 et à l’aube de 2024 ? Allons-nous ressembler à Joseph et Marie, aux bergers, aux mages, ou au contraire aux chefs religieux, au roi Hérode… Allons-nous nous laisser interpeller par Jésus, celui dont nous fêtons l’anniversaire chaque année? Allons-nous croire à l’incroyable message de l’Évangile qui sauve des vies? Allons-nous nous mettre en marche pour suivre le Christ?

L’Éternel le Maître de l’univers, le Dieu de Jacob est avec nous

Soungalo ZAGRE

Lecture : Psaumes 46.1-12

Commentaires : Ce psaume fait partie des cantiques de louanges qui célèbrent la délivrance vécue face à un grand ennemi. Le thème du psaume est donc la présence constante de Dieu, toujours là pour aider, protéger, surveiller et donner la paix, car son pouvoir est illimité et sa victoire finale certaine, et Dieu ne manquera pas de délivrer celles et ceux qui L’aiment. Et Dieu seul sait combien de fois Israël a été confronté à des ennemis plus puissants que lui militairement, parfois en nombre de combattants mais très souvent, Dieu a permis aux Israélites de sortir victorieux.

Combien de fois des chrétiens citent le verset 2 quand tout semble s’effondrer devant eux : « Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours toujours présent dans la détresse » ! C’est effectivement un verset qui fait du bien quand on le reçoit alors qu’on est en train de vivre des moments difficiles, ça redonne l’espoir et booste pour persévérer dans l’adversité, dans les épreuves espérant qu’on s’en sortira victorieux.

Si le peuple d’Israël a été habitué à recevoir le secours et l’appui de l’Éternel Dieu, il en a fait l’expérience et on peut aisément comprendre les raisons de ce cantique de louange pour célébrer toutes les délivrances que Dieu lui a accordées durant son histoire.

On peut aussi comprendre certaines affirmations fortes, avec une forte assurance comme ces versets 3 et 4 : « C’est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée, quand les montagnes sont ébranlées au cœur des mers et que les flots de la mer mugissent, écument, se soulèvent jusqu’à faire trembler les montagnes… ». 

Quant aux versets 6 à 12, ils rappellent la grandeur et la toute-puissance de l’Éternel Dieu, le Maître de l’univers, ce qui amène le psalmiste à lancer cet appel : « Venez contempler ce que l’Éternel a fait, les actes dévastateurs qu’Il a accomplis sur la terre ».

Rappel :

1)Dieu est au milieu de la ville (de Jérusalem), elle n’est pas ébranlée : Dieu la secourt dès le point du jour. 

2)Des nations s’agitent, des royaumes sont ébranlés, l’Éternel le Maître de l’univers est avec nous, le Dieu de Jacob est une forteresse pour nous.  

4)C’est Lui qui a fait cesser les combats jusqu’aux extrémités de la terre ; il a brisé l’arc et rompu la lance, Il a détruit par le feu, les chars de guerre. 

5)Arrêtez et sachez que je suis Dieu ! Je domine sur les nations, je domine sur la terre. 

6)L’Éternel, le Maître de l’univers est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous une forteresse

 Oui, Dieu est le même hier, aujourd’hui et éternellement ! Ce qu’Il a fait dans le passé, Il peut le refaire aujourd’hui, et demain…

En cette période de fortes tensions internationales en plus de la crise ukrainienne et la résurgence du conflit entre Israël et ses voisins Arabes, ce texte est très parlant et interpelle : Dieu est et reste notre refuge même au milieu de la confusion la plus totale comme ce fut le cas avec son peuple Israël il y a des milliers d’années.

Comme je l’ai évoqué mardi soir à la réunion de prière, cette violence qui fait des victimes innocentes tant palestiniennes qu’Israéliennes, doit nous amener à redoubler de prière pour que Israéliens et Palestiniens non chrétiens saisissent eux aussi la grâce de Dieu car s’ils étaient tous à Christ, ces drames et tragédies meurtriers qui durent depuis plus de 75 ans, se seraient passés autrement : parce que la destination des enfants de Dieu, des chrétiens, c’est le ciel, la Jérusalem céleste, dans la félicité éternelle avec Christ et non pas sur cette terre ici-bas pour laquelle ces personnes se vouent une haine réciproque et s’entre-tuent. 

En étant chrétiens et connaissant la Parole de Dieu, nous pouvons avoir tendance à prendre position de façon inconditionnelle pour Israël, parce que nous nous rappelons que c’est le peuple d’Israël que Dieu a jadis élu il y a des milliers d’années pour se faire connaître aux autres nations. Oui, Dieu qui est Dieu de grâce, n’a pas annulé cette élection même si encore à ce jour, tout Israël n’est pas encore sauvé. Mais pour cela, l’apôtre Paul en donne les raisons dans sa lettre aux chrétiens de Rome : 

« Frères et sœurs, je ne veux pas que vous restiez dans l’ignorance de ce mystère, pour que vous ne croyiez pas détenir en vous-mêmes une sagesse supérieure : l’endurcissement d’une partie d’Israël durera jusqu’à ce que l’ensemble des non-Juifs soit entré dans le peuple de Dieu, et ainsi, tout Israël sera sauvé. C’est là ce que dit l’Écriture : « De Sion viendra le Libérateur ; il éloignera de Jacob toute désobéissance. Et voici en quoi consistera mon alliance avec eux : c’est que j’enlèverai leurs péchés ». Si l’on se place du point de vue de l’Évangile, ils sont devenus ennemis de Dieu pour que vous en bénéficiiez. Mais du point de vue du libre choix de Dieu, ils restent ses bien-aimés à cause de leurs ancêtres. Car les dons de la grâce et de l’appel de Dieu sont irrévocables ». Romains 11.25-29.

Pour ces raisons données par Paul, nous devons prier pour le salut d’Israël en tant que peuple et nation afin que le voile qui l’empêche pour l’instant de reconnaître Christ, leur Messie tant attendu, tombe enfin et qu’il croie ! et ce, même si nous ne sommes pas toujours d’accord avec les choix et les décisions des autorités politiques d’Israël.

Prions surtout pour les chrétiens Israéliens et Palestiniens qui subissent la persécution de la part des leurs dans leur territoire respectif. 

Prions pour le salut de tous les non-chrétiens Palestiniens

Prions pour la véritable paix de Christ soit acceptée et règne dans cette région du Proche Orient

Prions pour que cette situation n’ait pas un impact négatif en France, en Europe et dans le reste du monde. Prions pour que cette situation ne divise pas les chrétiens, l’Église de Christ.

Enfin, prions pour que les chrétiens, assimilés à l’Occident par des musulmans fanatiques, ne soient pas les cibles de ces fanatiques de par le monde.

Après quoi courons-nous ?

Alain

Je croise souvent le dimanche matin en venant au culte des « coureurs », je parle d’hommes ou de femmes qui courent pour entretenir leur forme physique, et la pensée qui me vient à l’esprit est : « s’il savait le salut que Jésus a obtenu pour lui (elle), il ne serait pas en train de courir à ce moment mais de venir à l’église pour le célébrer avec nous ».

Ce dernier dimanche, sur le chemin vers Ligny-en-Barrois pour le culte en commun j’en ai vu un qui passait en contrebas d’un pont, le long d’une berge, et il m’est venu la phrase « après quoi court-il »?

Sans doute inspiré par Raymond Devos, habile humoriste du siècle passé qui dans son sketch « Où courent-il ?», que je vous recommande, passait en revue les raisons de toute une ville où tout le monde courrait : « Il y en a qui courent au plus pressé, celui-ci court pour la gloire, celui-là court à sa perte…le reste du temps ils courent faire leurs courses au marché » ! 

En ce moment ce sont les mondiaux d’athlétisme à Budapest (Hongrie), où l’on court pour des médailles et pour la performance. S’inspirant des performances semblables des athlètes des jeux de Corinthe, l’apôtre Paul disait aux

chrétiens locaux : « Je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ »(Philippiens: 3.14), et l’auteur de l’épître aux Hébreux : « Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans l’épreuve qui nous est proposée » (Hébreux: 12.1). Voilà une bonne raison de courir, pour « rester dans la course », dirais-je, rester dans la foi en Jésus-Christ notre Sauveur, jusqu’à la fin comme Paul : « J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi » (2 Tim 4 :7). Voilà la seule course qui compte vraiment, celle qui a de la valeur aux yeux de Dieu et « nous entraîne » à la suite de Christ vers son royaume dans une suite logique et éternelle !

Seulement le risque, quand on court, c’est de rater…la marche ! (Encore Raymond Devos). D’ailleurs la marche est aussi une course des épreuves d’athlétisme qui a tout autant sa récompense prévue, alors pas de panique, chacun peut avoir la cadence qui lui convient dans sa vie chrétienne, l’important c’est d’avancer vers Christ. Le même Paul écrivait d’ailleurs : « Au reste, frères, puisque vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire à Dieu, et que c'est là ce que vous faites, nous vous prions et nous vous conjurons au nom du Seigneur Jésus de marcher à cet égard de progrès en progrès ».( 1 Thess 4 :1)

L’important avec Dieu n’étant pas la vitesse mais la qualité, il dit encore en Ephésiens: 4.1-3 « Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec amour, vous efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix ». Voilà la bonne manière de marcher, car en effet comme le dit l’apôtre Jean : « Celui qui dit qu'il demeure en lui (Jésus) doit marcher aussi comme il a marché lui-même » (1 Jean 2:6).

Voilà un bon mot d’ordre pour cette rentrée 2023, que chacun de nous marche, ou coure, dignement dans la foi et dans les missions que Jésus notre maître a donné et donnera à chacun, dans la prière pour qu’Il nous préserve de la chute. Bonne rentrée à tous !